Paredes de Nava
Se adjudicó a la judería de Paredes una cuota de 41.985 maravedíes en 1.291, en el llamado padrón de Huete. Hay constancia documental de que en el año 1.352, la aljama judía rentaba 18.000 maravedís, que suponía la renta más alta de cuantas juderías existían en las merindades de Campos. Hay constancia histórica de que los judíos de Paredes contribuyeron con sus impuestos y en gran manera a la conquista del que se llamo más tarde el Reino de Granada.
Paredes de Nava: Motor económico y social del judaísmo palentino
La aljama de Paredes de Nava fue una de las comunidades judías más activas y de mayor relevancia fiscal en la comarca de Tierra de Campos. Sus habitantes desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo urbano, financiero y artesanal de la villa.
Familias e intermediarios, como don Omebueno Abenxucrán, don Semuel Abençaçón y Yuçe Cepejón, gestionaron durante décadas el arrendamiento de impuestos locales (alcábalas) sobre el vino, la carne, el pan y el peso.
Destacaron también mercaderes involucrados en la venta de ropa vieja, paños y abastecimiento de productos esenciales para la villa. Documentado en 1301, Caçón Abolhen (o Caçon Alahen), judío de Castrojeriz, ejercía como arrendador de las alcabalas de Paredes de Nava y gestionaba el cobro de la renta de los paños y la ropa vieja de la villa. Semuel Maymón (hijo de Salomón) y Abraham de Montoro son judíos que se asociaron (junto con el alfayate cristiano Alonso Ferrández) para llevar dicha renta de paños y ropa vieja, reconociéndose deudores de mancomún ante Caçón Abolhen.
Don Abraham Agay proveía maderas, cabríos y grandes vigas de marco al concejo para la edificación del Tablado de la plaza pública.
Destacó Pellón, encargado de suministrar pieles de pergamino para confeccionar los libros oficiales de acuerdos del concejo, así como Yuce Ferrero, un hábil herrero que elaboraba cerrojos, llaves y herrajes para puertas fortificadas de la muralla como la de Ardagón.
Familias como los Agay, los Abenxucrán y los Tovi fueron linajes de prestigio cuyos miembros destacaron frecuentemente como procuradores de la aljama y financieros de obras municipales.
Antiguas sinagogas
Las persecuciones y políticas en contra de la población judía hicieron que ya hacia 1.412, se «tornan todos cristianos» . Su sinagoga pasa a llamarse iglesia del Corpus Christi, hoy desaparecida. Queda de recuerdo el nombre de la calle en donde estuvo, calle del Corpus Christi.
La Iglesia Parroquial de Santa María es un templo dedicado a Ntra. Sra. del Cantomenudo. Se levanta próxima al espacio que ocupó hasta 1412 la aljama de la importante comunidad judía que residió en la localidad. Es la segunda parroquia en importancia de la villa y fue fundada en el año 1412 sobre una sinagoga judía.
Derechos de los conversos
En el concejo de Paredes de Nava, reunido el 27 de diciembre de 1422, se leyeron dos cartas del infante Juan de Aragón, señor de la villa y máxima autoridad sobre su gobierno.
Los conversos de la villa habían acudido a él porque, aunque pagaban impuestos como el resto de los vecinos, eran excluidos de la vida política municipal: no podían participar en la elección de alcaldes, regidores, mayordomos y procuradores, ni ser elegidos para esos cargos.
El infante consideró que esta situación era un agravio y ordenó al concejo que, desde ese momento, los conversos fueran llamados a las elecciones, pudieran participar en ellas y acceder a los oficios municipales según su capacidad, disfrutando de las mismas honras y preeminencias que los demás vecinos.
Justificó su decisión afirmando que los nuevos cristianos debían ser recibidos como «amigos y hermanos», favoreciendo así su integración y ofreciendo ejemplo a quienes aún no se habían convertido. El incumplimiento de esta orden se castigaría con una multa de 6.000 maravedís.
La familia Paredes
La destrucción de esta aljama fue motivo de que la «familia Paredes», de origen judío, conocidos y documentados residentes en Paredes de Nava desde el año 1.310, representada en aquel tiempo por el llamado rabino Moshé Paredes, al no aceptar la conversión forzosa, tomó la decisión en 1412, a pesar de su avanzada edad, de abandonar el pueblo con su familia y partió hacia Sión, Israel. La trayectoria de esta familia está muy documentada y se conoce que dio a Jerusalén grandes rabinos y profesores, considerándose que el origen del apellido Paredes, hoy diseminado por todo el mundo, se encuentra en esta familia paredeña, y se considera que tal apellido toma el nombre original de su procedencia.
Arroyojudios
Actualmente en el campo de Paredes existe un arroyo que lleva el nombre de Arroyojudíos, y así le llaman todavía hoy cuando se refieren a él, sin que conozcamos cuál es el motivo de este nombre.
Bibliografía:
- León Tello, P. (1967). Los judíos de Palencia. Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, (25), pag.64-65.
- Martín Cea, Juan Carlos «Los judíos de Paredes de Nava: la desaparición de una aljama palentina en 1412», Actas del I Congreso de Historia de PAlencia, Tomo II, pág, 539.