Aguilar de Campoo
Yace su historia profundamente ignorada.
Fidel Fita
La presencia de judíos en Aguilar durante la Edad Media ha sido un tema clásico de estudio y ha sido objeto de numerosas publicaciones de carácter histórico y filológico. La villa de Aguilar de Campoo formaba parte del obispado de Burgos y la comunidad judía estaba asentada en torno a la colegiata de San Miguel. La primera referencia a los judíos de Aguilar es de 1187, en una compraventa de un molino por parte de un matrimonio judío.
Aguilar de Campoo en el Repartimiento de Huete
El Repartimiento de Huete fue un censo fiscal elaborado en la localidad de Huete (Cuenca) en el año 1290, cuyo objetivo fue distribuir la carga impositiva que se exigía a las juderías de la Corona de Castilla durante el reinado de Sancho IV.
La monarquía estableció una cantidad a satisfacer fijada en 1.938.921 maravedíes, y representantes de las distintas aljamas y juderías castellanas acordaron un reparto proporcional a la población de cada una de ellas.
La judería de Aguilar de Campoo pertenecía al Obispado de Burgos y tributó en concepto de cabeza de pecho 8.000 maravedíes y 2.218 en concepto de servicio.
Aguilar de Campoo en los repartimientos de servicio y de medio servicio.
El «servicio y medio servicio» nació como un impuesto de carácter extraordinario y específico para las comunidades de judíos y mudéjares de Castilla, pero pasó a cobrarse anualmente hasta la expulsión de los judíos en 1492. Las arcas reales se embolsaban en cada contribución 600.000 maravedíes: 450.000 maravedíes recaudados entre los judíos y 150.000 maravedíes entre los mudéjares.
La aljama de Aguilar de Campoo, junto con los judíos de Reinosa, tributó lo siguiente:
- En 1.484 1000 mrvs.
- En 1.485 1000 mrvs.
- En 1.490 1000 mrvs.
- En 1.491 1000 mrvs.
Aportación de la judería de Aguilar de Campoo a los gastos de la guerra de Granada.
Con motivo de la guerra de Granada, los Reyes Católicos fijaron un nuevo tributo, llamado los castellanos de oro por pagarse en esta moneda, equivalente a 485 maravedíes. En el año 1489, a la aljama de Aguilar de Campoo le corresponde pagar 20.800 mrs., y en el año 1491 le corresponde pagar, junto con Reinosa, 31.250 mrs.
Documentación medieval existente
Respecto a la documentación existente, se han analizado documentos que abarcan más de tres siglos de historia y que contienen referencias a la comunidad judía en Aguilar. La referencia más antigua está fechada en 1187 y la más reciente en 1495.
En total, se conservan cincuenta y tres (53) textos, redactados en pergamino o en papel, y una (1) inscripción en piedra. La mayor parte de las referencias a los judíos se relacionan con cuestiones fiscales y de recaudación de tributos. En concreto, diecisiete (17) documentos tratan directamente de esta actividad, cuatro (4) se refieren a préstamos y cinco (5) a deudas. Asimismo, seis (6) documentos aluden a un pleito de carácter religioso y uno (1) a un proceso por secuestro. Otros diecisiete (17) contienen noticias o menciones relacionadas con los judíos, sus propiedades, la judería, la sinagoga y otros aspectos de la vida comunitaria. Por último, se documentan una compra y tres ventas realizadas por miembros de la aljama.
La inscripción en piedra se encuentra en la Puerta de Reinosa. Juntamente con varios escudos y figuras, ofrece sobre su clave una inscripción grabada en castellano y en hebreo con el versículo 10 del capítulo 35 de Isaías, y en la que se indica la fecha de construcción del arco, 1381 siendo rey de Castilla Enrique II y maestro de obras Don Çak Zalemek, hijo de Don Salomón Zamelek y de doña Bellida, su mujer. Esto hace suponer que esta puerta daba acceso inmediato a la judería aguilarense, cuyos habitantes serían los responsables de la conservación de la muralla.
Hacia la segunda mitad del siglo XIV el judaísmo sufre un rápido declive en toda la península. En el período de 1366 a 1368, a consecuencia de las luchas entre el rey don Pedro y su hermano don Enrique, las comunidades judías de Castilla fueron devastadas y empobrecidas. Así describe Samuel Zarza lo que pasó a los judíos de esta villa en aquellos años: mataron a muchos de la comunidad de Aguilar y de la villa de Dueñas que «eran sabios y rectos y mantenían entre ellos a multitud de escolares«;
Bibliografía:
- «Siguiendo los pasos de Francisco Cantera. Los judíos en Aguilar de Campoo y la inscripción hispano-hebrea de la Puerta de Portago», Fernando Gonzalez García. e-issn 23 40 -2547 • /meahhebreo MEAH. Sección Hebreo | vol. 73 | 2024 | 59-97
- «PLEITOS DE JUDÍOS EN LA REAL CHANCILLERÍA DE VALLADOLID. REGESTA DE SUS CARTAS EJECUTORIAS (1486-1495), de M.ª ANTONIA VARONA,
- https://aguilardecampooturismo.wordpress.com/about/barrio-judio/Universidad de Valladolid
- https://es.wikipedia.org/wiki/Puerta_de_Reinosa